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琴桌~~如果依古法的话,弹琴前必须沐浴更衣,焚香鸣之,你有兴趣的话买个香炉去,点香弹琴感觉也不错.琴桌现在价格不一,一般的话500左右的就可以了,可以去淘宝上看看~~~一般性拿湿布擦下灰就可以了,不需要其他什么的。
装古琴琴穗的步骤如下:找到从琴轸中间穿过的那根绳子(绒扣,一共有七根),像个小辫子一样,它的末端有个结,先解开它。然后找根稍微带点硬度的线(也可以是稍粗的漆包线或者拿个回形针掰直了也行),对折。
您好!我最近也买了一面古琴,说一下我装琴穗的方法。琴轸中间穿过的绳子为线剅,像个小辫子,已经很好看了,末端有个结,解开它,然后穿过琴穗的孔,再在原来差不多的地方打个结还原。将穿线剅前需要辅助工具,找一个不用的鼠标或USB线,从里面抽出一根漆包线,一尺长就好了。
古琴是由木胎斫制髹漆而成,所用木、漆、麻、丝等都是有机质地,材料自身有老化周期,琴体也会像呼吸一样膨胀收缩,复杂的木结构随着环境和气候的改变而变化,加上日日拨抚弹奏的振动与摩擦,古琴多会出现木胎变形、开裂,漆层起翘、缺失等现象。因此,古琴的修复自其诞生后的使用过程中就已出现。
这是描写古琴传统的一句诗 因为古有“才子香红佳人绿”之说。书生用琴,琴穗多用绿色;女孩子用琴,琴穗多为红色。男女相互爱慕就护送相配的颜色的琴穗。
千万不要买便宜货,弹不上琴虽令人遗憾且心痒痒,但如果弹惯了劣琴,你的耳朵就坏了——好的琴音标准将荡然无存,还会影响今后琴技水平的发展。不求有功,但求无过嘛。另外,低于2000元的琴就不要问津了,过分地说那简直是玩具。
1、古筝意境唯美的诗词:李端《听筝》鸣筝金栗柱,素手玉房前。欲得周郎顾,时时误拂弦。萧纲《弹筝》弹筝北窗下,夜响清音愁。张高弦易断,心伤曲不道。沈约《咏筝》秦筝吐绝调,玉柱扬清曲。弦依高和断,声随妙指续。徒闻音绕梁,宁知颜如玉。
2、关于古筝意境的诗句 形容古筝优美的诗句 鲁迅有《赠人》(其二)诗:“秦女端容理玉筝,梁尘踊跃夜风轻,须臾响急冰弦绝,但见奔星劲有声。” 3 古筝诗词 昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦,已三更。 起来独自绕阶行。 人悄悄,帘外月胧明。 白首为功名。 旧山松竹老,阻归程。 欲将心事付瑶琴。
3、秦筝吐绝调,玉柱扬清曲,弦依高和断,声随妙指续。徒闻音绕梁,宁知颜如玉。古筝的形状为长方形,一弦一音,唐宋时有弦十三根,最早以二十五弦筝为多,后逐渐增至为十六根弦、十八弦、二十一弦等,目前最常用的是二十一弦。是啊,古筝曲美,美在韵味,美在古朴,美在典雅,美在纯净,美在飘逸。
4、古筝---悦耳,古琴---悦心。听筝,随其音漂浮情海,心事荡漾;听琴,至则物我两忘,至则清静无心 古琴是老人,是智者。那种声音,饱经风霜,低沉而深邃,有一种让人刻骨铭心的穿透力,耐人寻味,意境悠远。
5、整篇诗刻划演奏之神态与听者之感受,生动而精确。 《夜筝》(白居易) : “紫袖红弦明月中,自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处,别有深情一万重。” 白居易的这首《夜筝》不同于《琵琶行》的对琵琶音乐作绘声绘色的描写,而是以侧面的落笔,以无声的顷刻,刻划出筝曲的美妙。
6、【筝】 唐 白居易 云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。 楚艳为门阀,秦声是女工。甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。移愁来手底,送恨入弦中。 赵瑟清相似,胡琴闹不同。慢弹回断雁,急奏转飞蓬。 霜佩锵还委,冰泉咽复通。珠联千拍碎,刀截一声终。
古琴流水的意境 古琴流水的意境深远,如同绵延不绝的清泉,在石头上跳跃,在草木中穿梭,在山峰上回旋。这流水既是恒久不变的,又因环境的变化而呈现出不同的意蕴。古琴流水的感悟 聆听古琴流水,人们常带着深深的感悟。
古琴流水的意境可谓是极具特色的。音乐中的流水总是有着潺潺的水声,而这水声不但清脆悦耳,更是将人们带入了诗情画意般的境界中。古琴流水仿佛是一条长长的清泉,在石头上跳跃流淌,在草木中穿梭奔涌,在山峰上回旋流转,如流水一般恒久不变却又随着环境的变化而赋予了不同的意蕴。
作为文人四艺之首,古琴象征着高尚品格和超凡脱俗的生活态度。孔子的琴弦声中,流淌着仁爱与智慧;伯牙与子期的知音故事,凝结着深厚的情感纽带;嵇康的《广陵散》则在生命的最后时刻,展现出琴的最高赞誉。古琴,是文人雅士修身养性的圣殿,它传递着淡泊、和谐与深沉的意境。
清丽、明净、悠然、舒畅,浑然一体。自生一种“难与君说”的妙处,让人不禁感叹大自然的造化。精湛的技巧,动听的琴声,丰富的内涵,优美的意境,这就是古琴曲《流水》。
古琴那优美动听的旋律,会把你带到远古,使你在思绪上宁静,即便是听完,也觉余音切切,回味绵长。再看那弄琴者,信手拔弹,从容典雅,一声声清新的音符从指尖泻出,凉凉的,穿越时空,使你惬意的神情不自觉地随筝音露出。听起来或缠绵悲切,或泉水叮咚,或如走马摇铃。
古琴五音是指宫、商、角、徵、羽,这五个音可以作为五蕴的外观。五蕴是佛教中的一个术语,指色、受、想、行、识,这五种元素被称为五蕴,可以用来描述人体的构成和现象。
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